[百家读坛] 菩提大道｜愿心终不退

法师，什么是愿力呢？

“愿”可以理解为“理想”。

法师，请问没有发愿的修行，可以吗?但求心境平静和开悟，但某些世俗生活中无法遵守的戒律没有遵守。另外法师觉得《西游记》是符合佛教世界观吗?

修行而无愿，就犹如行路而无向导，难以得到佛法真正深广的利益。

谢谢师父。感恩有缘遇几个派别的善知识，愧尚未得一门而入在门口徘徊。有理想，但现实生活的局面待突破。请问法师，该如何突破?这想要突破的心，执着否?

以愿力去突破。玄樊大师西行求法的决心，执着否?

法师，法可有高下?愿可有大小?

法无高下。行愿无疆。

顶礼法师！请问，该如何去判别自身是否已经具足暂时远离尘世进行修行的条件?或者是说，该从哪些方面去检验、对比自己是否几有真心、诚心、恭敬心、深心，愿意投入到与俗世截然不同的那个世界。而不至于出现中途退缩、半途而废的差池?感谢！

有了初步的发心，就可以来寺庙里体验一段时间。同时也是慢慢沉淀、观察思考的机会。发心也需要不断策励、不断成长、不断净化。

法师好，如何保证愿心不退，祈请法师开示，弟子至诚顶礼。

多思维发心胜利、数数缘念发心、广积资粮；以愿起行，在行动中不断巩固愿心，相辅相成。

法师，如何才能看清真实的自己？六祖说见性成佛，可是就像很多事情并不是努力去做就可以做到一样，如何才能在纷乱人世之中，寻得一方心灵之净土？

若不努力，就更不可能做到。明确自己的人生目标，因上努力，果上随缘，即得自在，时时处处都是心灵净土。在历事练心中认识自己，提升自己。

法师好！实际行持时，怎么确定自己的行为是宗旨明确、以愿导行，还是一意孤行的执着呢?祈请法师慈悲开示。弟子至诚顶礼。

听师长和同行的意见。

顶礼法师！学佛需发愿，佛陀有告诚众生得道需断除妄想、分别、执着，发愿与妄想、分别、执着似有矛盾，望法师解惑。

人道之初，愿力是行道的根本；修行到了最精微之处对佛法的贪爱也需要放下。这犹如台阶股次第宛然，不能混为一谈。

发愿是大悲心的体现吗?回向是让自己无所得不增不减吗?

发愿是方向目标，回向是进一步把所作所行集中反馈给目标，使之更快实现。当发起为利一切众生的菩提心愿时，回向亦是一种三轮体空的无尽际的愿力。

法师，若大悲心已经升起，该如何正行？

大悲心起时，你自然就知道了。

顶礼法师！何谓菩提心?如何发正确广大菩提心?

希求成佛之心，就是菩提心。发菩提心，建立在对佛法的正确理解与实践的基础上。

顶礼法师，请开示，这几天心突然散乱了，久违的习性如猛兽般吞噬着身心。惊惧无力守护菩提心，如此脆弱。居然不能控制自己，叹！聆听法语。

“烦恼”不是容易低头认输的敌人，修行要依靠团体、发长远心、屡败屡战，在一次又一次挫折中，慢慢洗练出坚韧有力的菩提心—只有经过烈火的锤炼，才能获得真金！

顶礼法师！弟子跟随藏传宁玛派的小组学习，闻思中非常强调菩提心，弟子深以为然。但是最近自己又看了虚云老和尚开示的禅修入门，又对禅修很感兴趣。弟子就生出疑问：1.是否参禅也要以菩提心摄持?2.两者是不同的成佛路径吗?末法时代的初学者应当怎么做好?恭敬祈请法师开示。

l.《华严经》中云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”2.菩提心重在修福，参禅重在修慧，欲成佛，福慧缺一不可。3.学者当对佛道总体有所了解。

为什么忘失菩提心修善法，就是魔业呢？

没有宗旨的摄持，所修善法仅能得到一些福报，来世享受福报却不能把握正确的方向，就容易因这些福报而造恶业乃至堕落。

请问法师一定要到许愿的地方还愿吗？

佛法圆融，诚心诚意最重要。真正的信仰佛教，是应当发大愿，发菩提大愿。

顶礼！为何数百年前，佛子众生多发愿弥勒兜率，像玄奘三藏师，而近数百年却发愿去西方极乐？

近代太虚大师也发愿往生兜率。现今弥勒净土法门的不流行，不在胜劣或难易，而是唐以后的修者少、弘扬者少的缘故。