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[百家读坛] 趣入佛法|佛法-系统完整的生命教育 - 石家庄仁爱之家

[百家读坛] 趣入佛法|佛法-系统完整的生命教育

2021-12-15 0 42


欢迎观临廣安心棧~

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領讀人:杨彦菲、袁建美

校對錄入:田娜、王思思

後期制作:田娜、王思思

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法师,佛教的修行立足于无限生命的基础上,而儒家更强调空间上的广度。不过。这两点其实双方都互有涉及,只是侧重点有所不同。
为何信上帝说只要信他便可去天堂,而成佛却需要如法的修行,况且修行的路与境况各不相同,每个修行人怎么样才能找到适合自己的方法呢?求法师开示,感恩合十!

1.去天堂与成佛,是两个不同的结果,故需要的条件也不同;2.修行的路,离不开善师的指导。

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学诚法师

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谢谢法师指导。我狭义地理解佛教,总以为佛教就是想得开,做善事。然而,人生祸福是前世还是今生注定?与什么有关?我近十年很不顺利,家里不平安,我弟弟、姐夫、父亲都意外去世,姐姐因车祸成植物人,我也因车祸受过重伤。我几近崩溃,为什么会这样?法师,您能帮我破解吗?谢谢。

佛教不是简单的心理安慰法,而是揭示宇宙、人生的真理与规则的生命教育,依之而行定得福乐,否则人全便只能受制于业力,无奈的生活。可读一读《了凡四训》《俞净意公遇灶神记》。

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法师,怎样才算信佛?佛教徒和佛学徒有区别吗?您是怎样理解的呢?

用自己的身、语、意去实践佛法,才是真正的学佛;若只是在文字理论上推演,那只是佛学研究。

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请教法师一些居士的事,修行无处不在,方式也不止佛家一家。世人往往受挫失意后,寻我佛慈悲,执意于居士这个形式,实乃躲避以求心灵安慰,担心从此消沉。居士是皈依三宝的,在生活上、娶妻生子、饮食起居有什么规定吗?参佛不入佛,如何劝解?望法师指点。

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居士乃居家修行之士,不禁止世俗的生活。修行佛法,学习佛法的智慧,可以让人生更加善良、美好、幸福。

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佛说修行像爬山,到达山顶的路不止一条。神说真理不山峰,靠自我修行没人能完全认识真理,掌握真理,行出真理,只能无限接近。这是信基督的妹夫说的话,法师有何见解?

佛法认为每一个都能通过如理的修行最终达到与佛完全相同的境界。

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法师你好,我是一名22岁的大学生,心里很信佛,也很想正式皈依,想学习佛法,但我却很懵懂,不知道从哪里学起,不知道从哪里入手学习,自己也看过很多书籍,但是我好像还是没有开悟,没有修的智慧,希望法师帮我指引一下,告诉我怎么走这条路,可以让我明明白白地去学习,让自己开悟。

佛教是一种完整的生命教育。真正修学佛法,是需要跟着有经验的老师、一群同行善友起共学。有时间可以来寺院体验生活。

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您好,我平时很少上微博,在杂志上看了您的介绍,知道了您,直觉您能帮我很多。我有很多疑问想询问,对于佛教我既感兴趣,又有些排斥。关于生活中的好多疑问找不到合理的解释,想不通的问题有很多。这些都可以通过宗教信仰找到答案吗?另外,在杂志上您说了关于文化那些话,给了我很多力量。谢谢!

只要如实了解佛法并认真奉行,便能从中获得一切问题的答案及解决问题的力量。

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法师,找不到自己的信仰该怎么办?


信仰不一定是宗教,也可以是一种信念,一种稳定的价值观、人生观。每个人都需要信仰,没有信仰的生命是迷茫的、痛苦的、浮躁的,要努力去寻找让自己心灵安定的基石。

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有了佛法的智慧真的一通百通吗?

拥有佛法的智慧,便犹如在黑暗的世界中点起一盏明灯,又如同盲人获得了一双清澈的眼睛。

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想起梁启超说过的:“社会既屡更丧乱,厌世思想,不期而自发生;对于此恶浊世界,生种种烦懑悲哀,欲求一安心立命之所;稍有者,则必逃遁而入于佛。”为逃避纷繁复杂的世界,寻求内心的宁静,证得无我的境界,逃遁入佛最好。

认为佛法是厌世的、逃遁的,这是对佛法的极大误解。佛法的真义乃在于彻底认识人生世界,从改造自心开始,为善去恶、难行能行、自度度人,转此苦恼世界而成清净乐邦,增进一切众生的幸福。

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佛法只是官方的回答问题,并不接近现实。


口若紧闭,再好的甘露也不能解渴;心门若关闭,再好的法义也不能受用。佛法对人生的利益,需要自己真正接纳并实践才能得到。

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法师您好,看过一点粗浅的文章。我觉得佛法教人大智慧,授人大快乐。可是我年纪尚轻,害怕多读佛法,让自己少了欲望,从而少了积极、拼搏之心,但是又觉得佛法确实在很多情况下帮我答疑解惑,请问您怎么看待这种矛盾?

“学做鲲鹏飞万里,不做燕雀恋子巢”,佛法绝非不教人进取,而是改变了进取的高度和深度。

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学诚法师

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还有佛说一切无常。既然无常那是不是追求什么都没有意义了?那么佛法、真理也是无常吗?别说我太笨啊。

1.在修行过程中,志向要坚持,烦恼要放下。当智慧臻于圆满之时,便能达到“不取不舍”的境界;2.正因为无常,所以坏的才能变好,凡夫才能成佛,成佛才是真常、真乐、真我、真净;3.“万般带不走,唯有业随身”,正因为如此,人生才充满了无尽的希望。

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法师,请问大乘与小乘的区别是什么?

没有大小分别,只是阶段、目标不同,所谓的“小乘”是基础,以自我解脱为目的,而“大乘”是更进一步以“自利利他”广度众生为己任。

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