[百家读坛] 趣入佛法｜佛法－系统完整的生命教育

法师，佛教的修行立足于无限生命的基础上，而儒家更强调空间上的广度。不过。这两点其实双方都互有涉及，只是侧重点有所不同。
为何信上帝说只要信他便可去天堂，而成佛却需要如法的修行，况且修行的路与境况各不相同，每个修行人怎么样才能找到适合自己的方法呢？求法师开示，感恩合十！

1.去天堂与成佛，是两个不同的结果，故需要的条件也不同；2.修行的路，离不开善师的指导。

谢谢法师指导。我狭义地理解佛教，总以为佛教就是想得开，做善事。然而，人生祸福是前世还是今生注定？与什么有关？我近十年很不顺利，家里不平安，我弟弟、姐夫、父亲都意外去世，姐姐因车祸成植物人，我也因车祸受过重伤。我几近崩溃，为什么会这样？法师，您能帮我破解吗？谢谢。

佛教不是简单的心理安慰法，而是揭示宇宙、人生的真理与规则的生命教育，依之而行定得福乐，否则人全便只能受制于业力，无奈的生活。可读一读《了凡四训》《俞净意公遇灶神记》。

法师，怎样才算信佛？佛教徒和佛学徒有区别吗？您是怎样理解的呢？

用自己的身、语、意去实践佛法，才是真正的学佛；若只是在文字理论上推演，那只是佛学研究。

请教法师一些居士的事，修行无处不在，方式也不止佛家一家。世人往往受挫失意后，寻我佛慈悲，执意于居士这个形式，实乃躲避以求心灵安慰，担心从此消沉。居士是皈依三宝的，在生活上、娶妻生子、饮食起居有什么规定吗？参佛不入佛，如何劝解？望法师指点。

居士乃居家修行之士，不禁止世俗的生活。修行佛法，学习佛法的智慧，可以让人生更加善良、美好、幸福。

佛说修行像爬山，到达山顶的路不止一条。神说真理不山峰，靠自我修行没人能完全认识真理，掌握真理，行出真理，只能无限接近。这是信基督的妹夫说的话，法师有何见解？

佛法认为每一个都能通过如理的修行最终达到与佛完全相同的境界。

法师你好，我是一名22岁的大学生，心里很信佛，也很想正式皈依，想学习佛法，但我却很懵懂，不知道从哪里学起，不知道从哪里入手学习，自己也看过很多书籍，但是我好像还是没有开悟，没有修的智慧，希望法师帮我指引一下，告诉我怎么走这条路，可以让我明明白白地去学习，让自己开悟。

佛教是一种完整的生命教育。真正修学佛法，是需要跟着有经验的老师、一群同行善友起共学。有时间可以来寺院体验生活。

您好，我平时很少上微博，在杂志上看了您的介绍，知道了您，直觉您能帮我很多。我有很多疑问想询问，对于佛教我既感兴趣，又有些排斥。关于生活中的好多疑问找不到合理的解释，想不通的问题有很多。这些都可以通过宗教信仰找到答案吗？另外，在杂志上您说了关于文化那些话，给了我很多力量。谢谢！

只要如实了解佛法并认真奉行，便能从中获得一切问题的答案及解决问题的力量。

法师，找不到自己的信仰该怎么办？

信仰不一定是宗教，也可以是一种信念，一种稳定的价值观、人生观。每个人都需要信仰，没有信仰的生命是迷茫的、痛苦的、浮躁的，要努力去寻找让自己心灵安定的基石。

有了佛法的智慧真的一通百通吗？

拥有佛法的智慧，便犹如在黑暗的世界中点起一盏明灯，又如同盲人获得了一双清澈的眼睛。

想起梁启超说过的：“社会既屡更丧乱，厌世思想，不期而自发生；对于此恶浊世界，生种种烦懑悲哀，欲求一安心立命之所；稍有者，则必逃遁而入于佛。”为逃避纷繁复杂的世界，寻求内心的宁静，证得无我的境界，逃遁入佛最好。

认为佛法是厌世的、逃遁的，这是对佛法的极大误解。佛法的真义乃在于彻底认识人生世界，从改造自心开始，为善去恶、难行能行、自度度人，转此苦恼世界而成清净乐邦，增进一切众生的幸福。

佛法只是官方的回答问题，并不接近现实。

口若紧闭，再好的甘露也不能解渴；心门若关闭，再好的法义也不能受用。佛法对人生的利益，需要自己真正接纳并实践才能得到。

法师您好，看过一点粗浅的文章。我觉得佛法教人大智慧，授人大快乐。可是我年纪尚轻，害怕多读佛法，让自己少了欲望，从而少了积极、拼搏之心，但是又觉得佛法确实在很多情况下帮我答疑解惑，请问您怎么看待这种矛盾？

“学做鲲鹏飞万里，不做燕雀恋子巢”，佛法绝非不教人进取，而是改变了进取的高度和深度。

还有佛说一切无常。既然无常那是不是追求什么都没有意义了？那么佛法、真理也是无常吗？别说我太笨啊。

1.在修行过程中，志向要坚持，烦恼要放下。当智慧臻于圆满之时，便能达到“不取不舍”的境界；2.正因为无常，所以坏的才能变好，凡夫才能成佛，成佛才是真常、真乐、真我、真净；3.“万般带不走，唯有业随身”，正因为如此，人生才充满了无尽的希望。

法师，请问大乘与小乘的区别是什么？

没有大小分别，只是阶段、目标不同，所谓的“小乘”是基础，以自我解脱为目的，而“大乘”是更进一步以“自利利他”广度众生为己任。